「古代文化没落論」 及び ローマの滅亡 再論

マックス・ウェーバー著

「古代文化没落論」（河出書房「世界の思想１８」）

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マックス・ウェーバーを読みたくなって、学生時代の本を引っ張り出しました。

見事なローマ帝国論で、流石はウェーバーと感心しました。

また、堀米先生の翻訳も読みやすく、

本当に歴史を分かっている人が翻訳すると、このようにわかりやすい翻訳となる見本みたいな 見事な翻訳でした。

ウェーバーの論旨は、次の通りだと思われます。

　ローマが拡大して、奴隷が流入するようになって、

　自由なローマ市民による自由経済が、

　元老院階級が代表する 大土地所有者 の 奴隷を使用した不自由経済 に

　敗退して、没落した。

　巨大な家内奴隷経営 の 不自由な労働の集結のプロセス が 進行したが、

　この奴隷労働による 市場向けの生産 が、増加することにより、

　交換経済の上部構造に、

　無交換的需要充足 という 構成を持った 下部構造 が 入り込んできた。

　帝国の膨張がストップした後は、奴隷経済が萎縮し、

　自給自足の中世の荘園的な経済に移行していった。

ウェーバーを読んで、

ローマ史 や ローマの滅亡に関して、次のような感想 を 改めて持ちましたので、ご紹介させていただきます。

ウェーバーが指摘するような要因により、

共和政までのローマを担ってきたローマ市民が、ローマを担う力を喪失したから、

カエサルが、共和政より君主制に移行しようとしたのだろうと思われます。

ブルータスは、

カエサルが、共和政をなくそうとしている、と非難して、暗殺しましたが、

共和政を無くしたのは、

カエサルを非難したブルータス自身を含む、元老院階級だったのではないでしょうか。

ローマ市民が、

拡大したローマ帝国を担うことができなくなったとの事態に対処して、

カエサルは、

共和制を廃止して、君主制に移行しようとしたのであり、

カエサルが、

共和政を破壊しようとしたのではないのだろうと思います。

言い替えると、カエサルは、

破壊された共和政に対処しようとした と、言うべきだろうと 思います。

カエサルの事業が、頓挫した後、

アウグストゥスが、巧妙な方法で皇帝の統治を実現しましたが、

それでも、２００年しか延命できませんでした。

５賢帝のあとの混乱は、

建国以来のローマ市民が担ってきたローマが、立ちゆかなくなったことを示しているのだろうと思います。

その混乱は、

ディオクレティアヌス帝、コンスタンティウス大帝が収束させたのですが、

再建されたローマは、

もはや共和政の都市ローマの人々が作ったローマではなく、

イリュリクムの軍人達が作り上げた新たな国家でした。

都市ローマが、もはや皇帝の所在地ではなくなり、

首都がコンスタンティノープルに移転したのが、その象徴だろうと思います。

ただ、コンスタンティウス大帝の作り上げた帝国は、

統治を継続させるシステム を 完備していなかったので、

帝国の西側部分は、胡散霧消して 蒸発してしまい、

東部分だけが、６１０年以降ビザンツ帝国として、新たなスタートをしたのでした。

ローマの歴史は、

中国の歴史同様、地域の歴史と捉えるべきだろうと思います。

中国の歴史は、王朝がいくつも変遷していきますが、

ローマの歴史も、３つの国家が移り変わっていったと考えるべきではないでしょうか。

最初の 都市ローマ人のローマは、５賢帝で終了し、

それ以後、６１０年までは、

軍人皇帝から始まって、主にドナウ川流域出身の軍人達が統治しました。

更に、

６１０年、ヘラクレイオス帝が新たな帝国（ビザンツ帝国）を創始して、

ローマ史の第３期が始まったと思います。

以前に「ローマの滅亡」とのブログを書かせていただきましたが、

そのときご説明した、滅亡時期の候補は、上記のような考えに基づいてあげさせて頂いたのです。

　　ローマの滅亡

　　http://hh05.cocolog-nifty.com/blog/2007/03/post_d658.html

キリスト教は、

軍人皇帝時代のの混乱の中で、勢力を伸ばしたのであり、

（共和政以来の）ローマ が 滅亡した後 の

（イリュリクムの軍人が支配する）ローマで、勢力をのばして、国教までなった、

と言えると思います。

ですから、

ランケは、「世界史の流れ」において、

「ローマ帝国が、キリスト教をもたらした」と、記述されておられますが、

　　　　　　　　　　　、

「確かに その通り」だけれど、　

キリスト教をもたらしたローマが、

共和政以来の都市ローマの人々が支配するローマ のような印象 を 持つとしたら、

「それは、事実とはだいぶ異なりますね」と、

ドン・キホーテ振りを発揮して、反論を入れたくなります。

同じく

「キリスト教が勝利した」とよく言われますが、

キリスト教が勝利したのは、

共和政以来の都市ローマの人々が支配するローマではなかったのです。

キリスト教は、

当時の 異教　即ち、新プラトン派 や ミトラス信仰（太陽神信仰）に勝利したのです。　

従って、

「ローマが滅びたから、キリスト教が勝利した」というのが、

一見矛盾しているようではありますが、分かりやすく正確な認識であり、言い方だろうと、思われます。