「フランス人の歴史」 ・・・ 第３回 フランス守護聖人 トゥール の マルティヌス（マルタン） ・・・

Ｐ．ガクソット著

「フランス人の歴史１」（みすず書房）

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「フランス人の歴史」を読んでて、気になった３つ目の点として、

フランスの守護聖人　トゥールの聖マルティヌス（サン・マルタン） についてのガクソットの記述を ご紹介させて頂きます。

トゥールのマルティヌス（サン・マルタン）の生没年 は、

３１６頃～３９７ 享年 ８１才で、４世紀のローマ人です。

父は、ローマの軍人で、

父の駐屯地のサバリア（現在のユーゴ）で生まれました。

（注）誕生地 異説　パンノニア（ハンガリ）

その後　イタリアに戻り、パヴィア で育ちました。

３４０年頃 ローマの騎兵となり、フランスのアミアンで勤務しています。

ローマ軍に勤務中に、

歩いている時に 裸同然の物乞いが施しを求めてきたのですが、

金を持っていなかったので マントの半分を裂いて片方を物乞いに施したところ、

その後に 夢の中でマントの半分をまとったキリスト が現れ、

「その男こそ私だ」と告げられた との 有名な逸話があります。

このキリストに与えたマント Capella が、チャペルに転化して

教会が、チャペルと呼ばれるようになったそうです。

３４３年頃

キリスト教の洗礼を受け、軍隊を退役して、

ポワティエ司教 ヒラリウス（イレール）に 司祭に叙階された後に、

イタリア各地で隠修士の生活を送りました。

（注）　軍隊の退役時期は、

　　　 　３４３年受洗直後との説と、３５６年頃との説があります。

３６０年頃　ポアティエ近傍で

西ヨーロッパで最初の修道院 リグジェ 修道院（リギュジェ Liguge）を 建立しています。

３７１年頃

トゥールの第３代司教に就任し、

就任後 マルムーチエ 修道院（マルムティエ Marmoutier）を 建設しました。

ガリア各地を巡回説教して歩き、

３９７年１１月８日 トゥールの約５０ｋｍ西のカンド の町を巡回中に没しました。

５０８年

クローヴィスは、トゥール のマルティヌス の バシリカ（教会）で戴冠式を挙行しています。

その後現在に至るまで、

フランス守護聖人の一人として、フランス人から非常に尊敬されている聖人です。

＜トゥールのマルティヌス  に関する　ガクソットの記述＞

１．マルタンが、彼の聖職者、特に 彼を継いだ司祭ブリースや多くの司教達と

　　かなり仲が悪かったことは確かである。

　　彼の僧侶としての、或いは 奇跡を行うものとしての 名声は高く、

　　３７１年か３７２年には、トゥールのキリスト教徒が、彼を司教の選んだほどであった。

　　選挙は、その州の司教達の立ち会いのしたに行われる。

　　これらの司教達は、マルタンを司教へ叙階するのを拒否することもできた。

　　彼らは、

　　マルタンが余りにもみすぼらしくて、衣服が汚れ、

　　髪にはろくに櫛も通っていなかったことを非難した。

　　しかし、

　　彼らは、民衆の満場一致の投票の抗しきれずようやく譲歩した。

　　後になって、

　　彼は肉を絶ちすぎるとか、

　　粗毛の衣服を着けているとか、

　　豪華な会食を避けるとか、

　　車でなく、徒歩やロバで田舎を廻るとか、非難された。

　　また、

　　下にいる司祭達に、事務的な仕事を任せすぎる、

　　特に 彼に仲裁を求めてくるものの裁きを任せすぎるという非難もあった。

　　しかし、こうした素朴な外観、偉ぶらない態度、慎ましい生活が、

　　この聖人の名声を一層高めたのである。

　　出所　ガクソット「フランス人の歴史１」９４㌻

２．３９７年の死まで、聖（サン）マルタンの最も大きな仕事の一つは、

　　彼の司教区と彼が呼ばれて行くいたる所で、

　　グラティアヌス帝の異教排斥を許可した勅令を実行したことである。

　　マルタンは、

　　村々を駆け巡り、弟子達の一隊を引き連れて、

　　まっすぐ異教の神殿へ赴き、手短に説教して、取り壊しを指導した。

　　偶像は粉々に破壊され、壁は倒され、聖なる松は切り倒された。

　　時に、農民達が反抗して、乱闘騒ぎになることもあった。

　　皇帝の兵士達が司教に力を貸した。

　　しかし、

　　彼（マルタン）は、再建するために、破壊したのだ。

　　異教の神殿の土地と財宝は、法律によってキリスト教教会のものとされた。

　　メルクリウスやキュベレが祀られていた場所に、礼拝堂や説教所が建てられ、

　　マルムーチエの司祭が、一人それを管理するために残された。

　　出所　ガクソット「フランス人の歴史１」９５㌻、９６㌻

ご紹介した文章についての感想を述べさせて頂きます。

先ず　ガクソットが、

同僚の聖職者達の マルタンへの悪評 を 紹介することにより、

マルタンが、

他の聖職者より、キリスト者として如何に秀でていたのかを、記述していますが、

これは、第三者から見ると、

当時の教会が、如何に堕落していたのか

マルタン以外の大部分の聖職者は、キリストより自分の利得を優先していたことを、

ガクソットが、無邪気に、無防備に 表白しているように思えます。

このような教会組織全般の問題点に対する批判の視点がないことが、

読んでいて非常に気になる点です。

次に、ガクソットがマルタンの最も大きな仕事として紹介している異教撲滅活動は、カトリックの最大の問題をこれまた無邪気に表白しているように思われます。

マルタンのやっていることは、住居不法侵入であり、器物破損ではないでしょうか。

更に、乱闘騒ぎを起こして、住民に障害を与えたら、傷害罪だと思います。

このように、現在でしたら刑法上の犯罪を犯したことを、ガクソットは最大の業績と評価しているのです。

何故そうなるのでしょうか。

私は、以前ご紹介したルターの「神の捕らわれている」との思想が、

マルタンにも、ガクソットにも共有しているからだろうと思います。

別の言い方をすると、

十字軍が、中東で行った蛮行と 同じ考え方であり、同じ性質の行動なのだろうと思います。

即ち、マルタンは、

「自分の考えは、神によりもたらされたものだから、絶対に正しい」との信念に基づき、

異教徒を人間扱いせずに、好き勝手し放題の蛮行を繰り広げたのでしょう。

異教に対して、

マルタンみたいな蛮行を繰り広げることを、キリストが本当に命令したのか、

私には疑問に思われますし、

マルタンの蛮行は、

キリストの教えではなく、

カトリックの身勝手な組織の論理によるものと思われますが、

ガクソットにとっては、

キリスト教を広めるための キリスト教徒としての模範だと思われるのでしょう。

フランスの有名な歴史家の一人であろうと思われるガクソットが、

何故私でも分かることが理解できないのかと、不思議でなりません。